آراء

حاولت أمينة، وهي سيدة سورية كانت تعيش في أنطاكيا، الخروج فزعة من المنزل مع زوجها، كانا يتراكضان على أمل الإمساك بالحياة قبل أن يسرقها الزلزال، لكن للأسف سقط السقف على رأس أمينة وماتت... "أنا الحق علي، دفعتُها لتعود إلى داخل المنزل لتجلب الحجاب، لتغطي شعرها..."

حتى في الكوارث الطبيعية، هناك تمييز وعنصرية ومصالح وحسابات. فالفرق الإغاثية لم تدخل إلى الكثير من مناطق سوريا المنكوبة منذ اثني عشر عاماً، منهم من تذرّع بعدم سماح تركيا أو الفصائل المسلحة بدخول المنطقة، ومنهم مَن أعرب عن قلقه لا أكثر. ترى ما هذا القدر الذي يواجه السوريين/ات منذ أعوام؟

على مرّ عقود، حاولت الأنظمة الإيرانية بناء صورةٍ مثالية لما يجب أن تكون عليه المرأة الإيرانية، بما يؤمّن الانسجام مع إيديولوجية الأنظمة، فتعاملت مع النساء بوصفهن رمزاً يجسّد الأمّة وما تصبو إليه. استخدم الحكّام، نظاماً تلو الآخر، جميعَ وسائل التشجيع والتحفيز المدعّمة بالتدابير القانونية والقوة المادية من أجل فرض إرادتهم السياسية الخاضعة لرؤيتهم الإيديولوجية، إن عبر فرض الحجاب حيناً، أو فرض خلعه حيناً آخر. فكيف تأرجحت أوضاع النساء بين الخلع والارتداء؟

لا شك في أن أي امرأة ستتعرض للموقف التالي مرة في الأسبوع أو في الشهر على أقل تقدير: تضطر إلى المرور في الشارع نحو مكتبها أو في انتظار سيارة أجرة أو من أجل نزهة في الهواء الطلق وحسب. ثمّ يباغتها طفلٌ بلطشة أو أكثر...

فيما كانت فيديوات رضوى وياسمين تجوب صفحات مواقع التواصل الاجتماعي وتثير جدلاً بين مؤيد ورافض وساخر، كانت امرأة مصريّة على مقربة منهما تُذبَح بدم بارد...

الفظاعة تسهّل المرئية والتضامن. بمعنى آخر، إن ممارسات النظام الإيراني وإجرامه بحق النساء خصوصاً وشعبه عموماً، أمر قد يسهل رفضه لأنه شديد العنف والقسوة. أمّا الحجاب كحجاب، فقلما يتم التجرّؤ على نقده لأن في ذلك ما سيؤدّي إلى فتح نقاش أوسع سيطال إما فلسفة "الاختيار" المقدّسة، أو الدين المقدّس، أو حتّى الله ذاته...

شرطة "الآداب" أو شرطة "الأخلاق" أو الشرطة الشرعية أو شرطة "الإرشاد"... هي تسميات تُطلق على فرق ودوريات أمنية مهمة عناصرها مراقبة ملابس ملايين الفتيات والنساء في الشوارع والمرافق العامة في إيران والتأكد من التزامهن بما تصفه الجمهورية باللباس الشرعي الكامل الذي فُرض عقب "الثورة الإسلامية" عام 1979 .

تزداد الاشتراكات على تطبيقات المواعدة عاماً تلو العام، وقد عرفت أوجها خلال جائحة كورونا، لتصل أرباحها عام 2020 إلى حوالي ثلاث مليار دولار. لكن ما الذي يبحث عنه "المواعِدون الرقميون"؟ وهل تلبّي المواعدة الرقميّة تطلعاتهم حقاً؟

المحصلة المباشرة لحفلة الجنون والإجرام الأخيرة تؤكد أننا نعيش مع قتلة، وأننا مهددون ومهددات بسبب جنسنا أو ميولنا أو رأينا أو خياراتنا الخاصة، في هزيمة مدوية للحريات نشهدها في بلادنا.

لا تختلف إيمان وسمر ونيرة عنا جميعاً، نحن نساء مجتمعات تكرهنا وتريد محونا اجتماعياً ومهنياً واقتصادياً ونفسياً، وصولاً إلى تصفيتنا جسدياً... كلنا امرأة واحدة في وجه رجالٍ كثيرين يريدون قتلنا.