آراء

على مرّ عقود، حاولت الأنظمة الإيرانية بناء صورةٍ مثالية لما يجب أن تكون عليه المرأة الإيرانية، بما يؤمّن الانسجام مع إيديولوجية الأنظمة، فتعاملت مع النساء بوصفهن رمزاً يجسّد الأمّة وما تصبو إليه. استخدم الحكّام، نظاماً تلو الآخر، جميعَ وسائل التشجيع والتحفيز المدعّمة بالتدابير القانونية والقوة المادية من أجل فرض إرادتهم السياسية الخاضعة لرؤيتهم الإيديولوجية، إن عبر فرض الحجاب حيناً، أو فرض خلعه حيناً آخر. فكيف تأرجحت أوضاع النساء بين الخلع والارتداء؟

لا شك في أن أي امرأة ستتعرض للموقف التالي مرة في الأسبوع أو في الشهر على أقل تقدير: تضطر إلى المرور في الشارع نحو مكتبها أو في انتظار سيارة أجرة أو من أجل نزهة في الهواء الطلق وحسب. ثمّ يباغتها طفلٌ بلطشة أو أكثر...

فيما كانت فيديوات رضوى وياسمين تجوب صفحات مواقع التواصل الاجتماعي وتثير جدلاً بين مؤيد ورافض وساخر، كانت امرأة مصريّة على مقربة منهما تُذبَح بدم بارد...

الفظاعة تسهّل المرئية والتضامن. بمعنى آخر، إن ممارسات النظام الإيراني وإجرامه بحق النساء خصوصاً وشعبه عموماً، أمر قد يسهل رفضه لأنه شديد العنف والقسوة. أمّا الحجاب كحجاب، فقلما يتم التجرّؤ على نقده لأن في ذلك ما سيؤدّي إلى فتح نقاش أوسع سيطال إما فلسفة "الاختيار" المقدّسة، أو الدين المقدّس، أو حتّى الله ذاته...

شرطة "الآداب" أو شرطة "الأخلاق" أو الشرطة الشرعية أو شرطة "الإرشاد"... هي تسميات تُطلق على فرق ودوريات أمنية مهمة عناصرها مراقبة ملابس ملايين الفتيات والنساء في الشوارع والمرافق العامة في إيران والتأكد من التزامهن بما تصفه الجمهورية باللباس الشرعي الكامل الذي فُرض عقب "الثورة الإسلامية" عام 1979 .

تزداد الاشتراكات على تطبيقات المواعدة عاماً تلو العام، وقد عرفت أوجها خلال جائحة كورونا، لتصل أرباحها عام 2020 إلى حوالي ثلاث مليار دولار. لكن ما الذي يبحث عنه "المواعِدون الرقميون"؟ وهل تلبّي المواعدة الرقميّة تطلعاتهم حقاً؟

المحصلة المباشرة لحفلة الجنون والإجرام الأخيرة تؤكد أننا نعيش مع قتلة، وأننا مهددون ومهددات بسبب جنسنا أو ميولنا أو رأينا أو خياراتنا الخاصة، في هزيمة مدوية للحريات نشهدها في بلادنا.

لا تختلف إيمان وسمر ونيرة عنا جميعاً، نحن نساء مجتمعات تكرهنا وتريد محونا اجتماعياً ومهنياً واقتصادياً ونفسياً، وصولاً إلى تصفيتنا جسدياً... كلنا امرأة واحدة في وجه رجالٍ كثيرين يريدون قتلنا.

ما السرّ خلف أن تكون النسويات في الولايات المتحدة الأميركية، وهي بلاد يتمتعن فيها بحقوق أكثر، مكروهات، وأن تكون النسويات في سوريا، وهي بلاد لا يتمتعن فيها بأبسط حقوقهن، مكروهات أيضاً؟

من حسن الحظ أن هناك مجموعات من الرجال لا تُصدر أحكامها من عل، ولا تتدخل في الجدليات النسوية، إنما تطرح تساؤلاتها حول مفهوم الذكورة وتتأمل بالصور النمطية والتبجح الذكوري على طريقتها الخاصة وبشكل مستقل.