Portraits

Il y a de cela 25 ans, la vie de Hania Laidi, originaire de Sfax, ville du sud tunisien, a brusquement basculé. Toutefois, Hania ne s’est pas découragée, elle a choisi le sport malgré son incapacité de marcher, atteignant une stature d’athlète de haut niveau. Mais comment Hania, Fadhila, Somaya ont-elles fait pour réussir ?

Peu après le retrait des troupes américaines en août 2021, les extrémistes ont repris le pouvoir et ont imposé des interdictions strictes à la population, et surtout aux femmes. Il s'agit notamment de l'obligation de sortir accompagné d'un tuteur masculin et du refus du droit d'étudier, de travailler et de pratiquer toute activité physique. Le 15 août de la même année, les destins de quatre athlètes féminines se sont croisés à l'aéroport de Kaboul, où elles tentaient désespérément, avec des milliers d'autres personnes, de quitter un pays au bord de l'effondrement.

Il est « tombé dedans » (le féminisme) il y a déjà longtemps, à la charnière du 21è siècle. Et s’il n’emploie guère les mots qu’on entend en boucle sur la « déconstruction du genre » et « l’inclusion », il y a belle lurette qu’il pratique l’une et l’autre...Entretien.

La Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, Cedaw en anglais (Convention on elimination of all discriminations against women), adoptée par l’Assemblée générale des Nations unies le 18 décembre 1979, est entrée en vigueur le 3 septembre 1981.

Marianne Chbat, canadienne d’origine libano-égyptienne, est docteure en sciences humaines appliquées de l’Université de Montréal. Son champ d’expertise a trait aux personnes LGBTQ migrantes issues principalement du Moyen Orient. La jeune femme faisait partie des intervenant.e.s du colloque « Solidarités transnationales et politiques queer mondiales » qui s’est tenu récemment à Tunis.

L’étude de cas de Fatma, lesbienne débarquée du sud de la Méditerranée en Italie démonte les mythes et réalités autour des solidarités queer transnationales. Un parcours de déplacement semé d’embuches, rapporté par Monia Lachheb, sociologue tunisienne et présenté à Tunis lors d’un récent colloque international sur les politiques queer mondiales.

Suite de notre entretien avec Faouzia Charfi. Sa vie professionnelle a été consacrée à son travail de recherche et d’enseignement scientifique, mais ici c’est en tant qu’historienne féministe engagée dans son temps et dans la société tunisienne qu’elle poursuit le dialogue.

A Rabat, Souad Hdidou est la seule femme chauffeur de taxi. Malgré les nombreuses difficultés du domaine, Souad a réussi à faire sa place au milieu des hommes. Un métier rare pour une femme qu’elle exerce fervemment, à roue libre.

Hela Ouardi, professeure de littérature et de civilisation françaises à l'université de Tunis, et chercheuse associée du Laboratoire d'études sur les monothéismes du CNRS, poursuit une réflexion entamée au fil de ses ouvrages dans lesquels elle déconstruit une multitude de mythes liés à la première période de l’islam.

Hourria Saîhi avait neuf ans à l’indépendance de l’Algérie en 1962. Dans ce recueil dense et riche de témoignages inédits, de récits, parfois poignants, et de documents, elle nous livre une fresque dense de l’histoire récente de l’Algérie avec en fil rouge son propre parcours de militante pour la liberté, ses douleurs, ses espoirs. Licenciée abusivement par la télévision nationale, ses films interdits, elle a trouvé d’autres chemins pour résister encore et toujours. Nous l’avons rencontrée pour l’écouter parler de ce qu’elle a vu, de ce qu’elle a vécu.