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                          Quels recours pour les femmes palestiniennes victimes de violences familiales ?

                          Les violences faites aux femmes en Palestine prennent une dimension sociale, voire officielle, car l'Autorité nationale palestinienne a apporté son soutien à la culture tribale dominante en instituant une «administration générale pour les affaires tribales». Dans le même temps, elle a failli durant des années à son devoir de protection complète des femmes, notamment par la quasi absence de refuges adéquats et sûrs.

                          Rama Youssef par Rama Youssef
                          24 novembre 2021
                          dans Dossiers, Explorations
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                          Cette publication est également disponible en : English (Anglais) العربية (Arabe)

                          La société palestinienne connait des violences graves et  complexes. Ce sont généralement les femmes qui les subissent, et de loin, car elles sont encore au bas de la pyramide sociale et familiale. Elles font l’objet de plus grandes formes d'oppression et de persécution que le reste des femmes dans le monde. En plus d'être le maillon socialement le plus faible dans un environnement patriarcal dominé par le caractère tribal et fortement religieux, les femmes subissent également l'oppression coloniale en tant que Palestiniennes.

                          La violence contre les Palestiniennes est également une violence « sociétale ».

                          La société palestinienne, à l’instar des sociétés du Moyen-Orient, se caractérise par une structure hiérarchisée fondée en premier lieu sur les critères de sexe et d'âge. La société rejette généralement le principe d'égalité entre les femmes et les hommes. Ce profond déni de droit transparait dans les situations, les histoires et les détails du quotidien de la vie des femmes en Palestine. Il sévit également dans les décisions de mariage, les péripéties d’un divorce et même dans les domaines de l'éducation et de la liberté de mouvement. Dans ces circonstances « ordinaires », au demeurant, les femmes palestiniennes ne peuvent toujours pas décider seules et en toute liberté car elles sont souvent obligées de se soumettre à l’avis de leur « tuteur ». Sur ce plan, la société contribue grandement à faire accepter cet état de fait si bien que ces règles apparaissent comme évidentes dans la vie des femmes, consacrant ainsi leur oppression.

                          Les statistiques des services spécialisés dans l’observation des violences à l’égard des femmes confirment l’ampleur de ce phénomène. A titre d’exemple, le recensement des cas de violence réalisé en 2019 indique que « 29% des femmes mariées ou ayant été mariées, âgées entre 18 et 64 ans avaient subi au moins une forme de violence exercée par le mari.»

                          Les violences faites aux femmes prennent une dimension sociale, voire officielle, car l'Autorité a apporté son soutien à la culture tribale dominante en instituant  une « administration générale pour les affaires tribales» dépendant du ministère de l'Intérieur. Dans un contexte marqué par le gel des institutions législatives de l'Autorité ainsi que celles de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), ce fait accorde aux coutumes tribales avec leurs traditions patriarcales la légitimité d’une institution gouvernementale et exécutive.

                          Dans de nombreux cas, la société opte pour la justice tribale en raison du manque de confiance dans la justice de l’Autorité, d’une part, et du conflit entre le travail de la police et la culture sociale dominante, qui préfère soumettre ce qui est appelé « atteintes ou crimes d’honneur » à des groupes tribaux, d’autre part. Dans certaines régions, des « hommes des tribus » ont  mené des agressions contre des centres ou des institutions appelant à la signature de la CEDAW, convention pour l’élimination de toutes les formes de discrimination envers les femmes. Les agresseurs arguent du fait que ces centres et institutions incitent à instituer des lois contraires aux coutumes et à la culture dominante.

                          https://medfeminiswiya.net/wp-content/uploads/2021/11/أمل-1.mp4
                          Entretien avec Amal Juma'a, responsable des médias audiovisuels à la Women's Affairs Team

                          Quels recours pour les femmes victimes de violences en Palestine ?

                          Ce sombre constat est alourdi par l'augmentation des cas de violences à l'égard des femmes et par l'incapacité du système politique palestinien à y mettre fin. Malgré tous les appels, plans et projets en vue de la création d'institutions étatiques depuis l’avènement de l'Autorité palestinienne, seuls trois centres sécurisés pour les femmes ont été créés à ce jour, répartis dans trois villes. Ces centres n’ont  pas été en mesure d’absorber et de traiter les cas de violences endémiques tandis que le recours à ces lieux reste rare comparé au nombre de femmes qui pourraient en avoir besoin.

                          Dans ce contexte, Amal Juma'a, responsable des médias audiovisuels à la Women's Affairs Team, affirme que « la peur de s’adresser à la police existe chez la plupart des femmes résidant en Palestine. D’où l'idée de ​créer des réseaux de protection informels, des espaces auxquels les femmes pourraient avoir recours si elles sont exposées aux violences en Cisjordanie et dans la bande de Gaza. » 

                          Amal Juma'a souligne que les violences sont un problème de société : «Tant que la société croira au droit des hommes d'opprimer les femmes, ces violences ne cesseront pas. Cette croyance constitue l'une des principales raisons, qui découragent les femmes d’aller vers des centres spécialisés. Etant entendu que l'incapacité de la loi de protection de la famille à mettre fin aux violences, contribue à perpétuer les injustices à l’égard de toutes les femmes.»

                          Dans son rapport statistique sur les centres de protection des femmes contre les violences, le ministère du Développement social indique que 93 femmes ayant subi des violences ont été hébergées dans trois centres situés dans les villes de Ramallah, Jéricho et Naplouse. Le rapport souligne que ces centres fournissent plusieurs services aux femmes victimes de violences, notamment une assistance psychologique, médicale et sociale. 

                          Seuls trois centres sécurisés pour femmes ont été crées à ce jour. Même s’ils ne peuvent absorber les cas de violences endémiques, le recours à ces centres reste très rare.

                          La pandémie de la covid-19 a eu un impact énorme sur la société palestinienne, qui souffrait déjà du chômage, de la paupérisation et de l'occupation, exacerbant ses problèmes économiques, psychologiques et sociaux. Cependant, cet impact, comme attendu, a doublement affecté les femmes. Cela explique, dans une certaine mesure, l'incidence élevée des féminicides pendant la pandémie et l'effondrement économique. Le nombre de meurtres a atteint 23 cas en 2019 et 15 en 2020.

                          https://medfeminiswiya.net/wp-content/uploads/2021/11/أمل-2.mp4
                          Entretien avec Amal Juma'a, responsable des médias audiovisuels à la Women's Affairs Team

                          Amal Abu Sorour, directrice de programme au Women's Center for Legal and Social Guidance, constate « une augmentation importante et sans précédent des cas de violences en Palestine, en particulier pendant la période de propagation de la covid-19 et le confinement qu’a connu le monde. »  Et d’ajouter : « Nous avons recensé plusieurs raisons à la recrudescence des crimes et des violences à l’encontre des femmes. En premier lieu, la présence de l'agresseur à l’intérieur du foyer pendant une longue période sans possibilité d’en sortir ; ensuite il y a eu l'interruption de l’activité des institutions féministes et sociales et le manque de communication ou d'accès aux services fournis aux femmes. Tous ces facteurs ont constitué des charges psychologiques, économiques et sociales supplémentaires pour les femmes. Ils ont contribué à un niveau sans précédent de violence et de criminalité. » 

                          Amal Abu Sorour note « l'émergence de nouveaux types de violence psychologique en raison de la pression et du confinement, y compris la privation des droits économiques et les nouvelles charges imposées aux femmes.  En plus de leurs tâches ménagères quotidiennes, les femmes doivent apporter les soins aux malades, aux personnes âgées, aux enfants et superviser l'enseignement électronique à distance. » 

                          En parallèle, le gouvernement a étrangement annoncé en 2020 une baisse des chiffres des violences en Palestine malgré l'augmentation des cas enregistrés par les organisations de femmes. 

                          Amal Abu Sorour avance une explication : « En tant qu'institution, nous n'avons pas cessé de travailler avec les femmes pendant ces crises. Cette déclaration du gouvernement signifie que le contact des femmes avec la police ou les refuges et les maisons d'hébergement pendant la propagation de la covid-19 était très faible en raison du confinement et de l'état d'urgence.  Il faut y ajouter, dit-elle, un système de transfert des victimes défaillant, l’absence d’une stratégie claire d’accueil et de diagnostic des victimes, préalable à leur mise à l’abri ainsi que l’incapacité de l'autorité à leur accorder la priorité souhaitée. » 

                          Amal Abu Sorour poursuit : « Nous avons assisté à une augmentation sans précédent du nombre d'appels sur les hotlines, soit 160 % par rapport à la même période l'année précédente. » 

                          Paradoxalement, cette augmentation continue des violences à l'égard des femmes ne s'est accompagnée d'aucune évolution des politiques et mécanismes officiels qui préserveraient les droits des femmes en temps de crises sanitaire et économique et les protégeraient adéquatement des violences privées ou publiques. Ou du moins leur éviteraient de subir l’oppression d’un mari ou d’un parent violent dans des lieux fermés où leurs plaintes restent inaudibles. La solution de ce problème réside dans la multiplication de maisons sécurisées et l’encouragement officiel à briser la culture patriarcale et tribale dominante par l’engagement sérieux vers des lois civiles et leur application.

                          https://medfeminiswiya.net/wp-content/uploads/2021/11/أمل-3.mp4
                          Entretien avec Amal Juma'a, responsable des médias audiovisuels à la Women's Affairs Team
                          Tags: Anti-violence
                          Rama Youssef

                          Rama Youssef

                          Rama est une journaliste palestinienne qui travaille dans le domaine des médias depuis 10 ans, au cours desquels elle a acquis de l'expérience en tant que reporter, productrice de télévision et de documentaires. Elle a effectué des stages à la BBC, à Al-Jazeera English, à la Télévision Jordanienne Roya TV, à Al Ghad TV et à la Télévision Algérienne. Elle a travaillé en tant que rédactrice d'actualités pour diverses plateformes de médias numériques couvrant des questions économiques, politiques et sociales. Rama s'investit actuellement dans la documentation des violations et des attaques numériques contre le contenu palestinien en ligne, notamment sur les médias sociaux. Elle aime appeler son travail un "one-woman show" car elle a appris toute seule les compétences nécessaires pour filmer, produire et éditer des reportages, ce qui lui a permis de documenter et de rendre compte des histoires et des succès des femmes en utilisant divers outils médiatiques, parallèlement à son travail avec Nisaa FM, une radio féministe palestinienne.

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                          • «Quand ton combat touche les politiciens et devient important, l’attaque qui te vise est bel et bien ciblée et orchestrée. Elle est orientée contre ta vie personnelle et intime.  De fausses nouvelles sont abondamment répandues pour te détruire socialement et moralement. C’est la manière la plus facile, à leur avis, pour abattre les femmes journalistes courageuses qui prônent des idées à l’opposé des leurs »

Lien pour l’article dans notre story.
@pascaless
                          • “عندما تكبر مواجهتك مع السياسيين يصير الهجوم عليكِ مركزاً ومنظماً، ويستهدف بشكل مباشر حياتك الشخصية والجنسية، إلى تلفيق الأخبار لتحطيمك اجتماعياً وأخلاقياً، هذه أسهل طريقة برأيهم للقضاء على الصحافيات الشجاعات صاحبات الآراء المعارضة”.

الرابط للمقال في الستوري.
@pascaless @lcmoufarrej  @mayaammar
                          • Il est nécessaire de comprendre dans quel contexte s’inscrit le consentement, silencieux ou manifeste, et la sous-estimation de la violence masculine à l’égard des femmes en tant que pratique constante, en temps de paix comme en temps de guerre. Il ne fait aucun doute que la militarisation croissante des sociétés et des communautés, l’affirmation ou la réaffirmation du pouvoir patriarcal, soit directement par la guerre, soit indirectement par le développement de cultures suprématistes et fondamentalistes, sont responsables du viol comme arme de guerre. Mais il y a aussi la narration toxique de l’histoire transmise de génération en génération, parce qu’elle est oublieuse de la vérité.
                          • It is necessary to achieve a better understanding of the context of silent or overt consent, and the underestimation of male violence against women as a constant practice, in times of peace as well as in times of war. There is no doubt that the increasing militarization of societies and communities, the assertion or reassertion of patriarchal power, either directly through war or indirectly through the development of supremacist and fundamentalist cultures, are responsible for rape as a war weapon. However, there is also the toxic storytelling passed down from generation to generation, because it is oblivious to the truth.
                          • Nous traduisons et publions un reportage de #shireenabuakleh daté de l’an dernier. Un article dans lequel s’expriment toute l’acuité, la passion, la générosité avec lesquelles cette journaliste hors pair exerçait son métier. Son regard se porte sur Jénine, là où précisément ses assassins ont décidé de la faire taire.
                          • La célèbre photo-reporter sicilienne est morte à 87 ans le 13 avril dernier. Ses intenses clichés en noir et blanc ont raconté 40 ans d’une histoire italienne tourmentée : de la guerre des mafias au terrorisme, de la maladie mentale à la pauvreté, avec un intérêt tout particulier pour les femmes.

On 13 April 2022, the historic Sicilian photojournalist passed away at the age of 87. With her intense black and white shots, she told 40 years of tormented Italian history: from mafia wars to terrorism and mental illness to poverty, with a special focus on women’s lives and experiences.

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