• fr Français
  • en English
  • ar العربية
من نحن
  • تحقيقات
    • جميع المواد
    • تقاريرنا
    • ملفّاتنا
    الطرد من الوظيفة والنقل التعسفي: عقوبات أقل مرئية تُهدّد حريّة التعبير

    الطرد من الوظيفة والنقل التعسفي: عقوبات أقل مرئية تُهدّد حريّة التعبير

    لبنان: اللاجئات غير المُرحَّلات... ضحايا الترحيل أيضاً

    لبنان: اللاجئات غير المُرحَّلات... ضحايا الترحيل أيضاً

    اليوم العالمي لحرية الصحافة

    اليوم العالمي لحرية الصحافة

    عن النضال في سبيل المعلومة... حتّى الموت: تجربة الصحافيّتين غوري لانكيش وكاروانا غاليتسيا

    عن النضال في سبيل المعلومة... حتّى الموت: تجربة الصحافيّتين غوري لانكيش وكاروانا غاليتسيا

    عامٌ على مقتل شيرين أبو عاقلة: أين وصلت التحقيقات؟

    عامٌ على مقتل شيرين أبو عاقلة: أين وصلت التحقيقات؟

    المواضيع

    • حرية الصحافة من وجهة نظر صحافيات
    • فقر الدورة الشهرية
    • النساء و السجن
    • نساء ريفيات
    • البيوت الآمنة
    • العبور
    • إجهاض وحقوق جسدية
  • تحركات
    نسويات جزائريات: "لم نعد نقبل أن نُعامل كقوة مُتمّمة..."

    نسويات جزائريات: "لم نعد نقبل أن نُعامل كقوة مُتمّمة..."

    الدستور التونسي2022 : قنبلة موقوتة أمام النساء؟

    الدستور التونسي2022 : قنبلة موقوتة أمام النساء؟

    من "سوفراجيت" السياسة إلى "سوفراجيت" الطاقة: النساء يخضن معركة الحياة

    وداعاً شيرين

    وداعاً شيرين

  • شخصيّات
    مَن يخاف الصحافية الفرنسية مورغان لارج؟

    مَن يخاف الصحافية الفرنسية مورغان لارج؟

    مقابلة مع التونسية سهام بن علي: ذهبتُ إلى حلب لألبّي واجبي كمُسعفة...

    مقابلة مع التونسية سهام بن علي: ذهبتُ إلى حلب لألبّي واجبي كمُسعفة...

    بعد كل سقطةٍ نهوض: عن الرياضة التي صالحت تونسيّات مع الإعاقة...

    بعد كل سقطةٍ نهوض: عن الرياضة التي صالحت تونسيّات مع الإعاقة...

    هالة وردي: "الجسد الأنثوي كمدخل لتصوّر أرض العدو"

    هالة وردي: "الجسد الأنثوي كمدخل لتصوّر أرض العدو"

  • إنتاجات
    • جميع المواد
    • بصريّات
    • كتب وأفلام
    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الخامسة: ديدون

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الخامسة: ديدون

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الرابعة: سيرسيه

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الرابعة: سيرسيه

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثالثة: بينيلوب

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثالثة: بينيلوب

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثانية: ميديا

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثانية: ميديا

  • آراء
    فلسطين، حيث النسبة الأعلى من المصادر الإعلامية للفرد الواحد

    فلسطين، حيث النسبة الأعلى من المصادر الإعلامية للفرد الواحد

    من جورجيا ميلوني إلى ايللي شلاين: نساء السلطة في إيطاليا وحيرة الحركة النسوية!

    من جورجيا ميلوني إلى ايللي شلاين: نساء السلطة في إيطاليا وحيرة الحركة النسوية!

    مَن أنتَ يا خوف؟ مَن أنتَ يا أمل؟ عن معنى "الفراغات العامة" في حياة النساء

    مَن أنتَ يا خوف؟ مَن أنتَ يا أمل؟ عن معنى "الفراغات العامة" في حياة النساء

    "أوهامي التي ذهبتْ أدراج الرياح"... صحافية تروي تجربتَها وسط تصاعد القمع في تونس

    "أوهامي التي ذهبتْ أدراج الرياح"... صحافية تروي تجربتَها وسط تصاعد القمع في تونس

  • ميديا
    فقر الدورة الشهرية في مونتينيغرو

    فقر الدورة الشهرية في مونتينيغرو

    فقر الدورة الشهرية في فرنسا (1)

    فقر الدورة الشهرية في فرنسا (1)

    فقر الدورة الشهرية في إيطاليا

    فقر الدورة الشهرية في إيطاليا

    فقر الدورة الشهرية في المغرب

    فقر الدورة الشهرية في المغرب

  • سياقات الدول
No Result
View All Result
بلوغ
Medfeminiswiya
  • تحقيقات
    • جميع المواد
    • تقاريرنا
    • ملفّاتنا
    الطرد من الوظيفة والنقل التعسفي: عقوبات أقل مرئية تُهدّد حريّة التعبير

    الطرد من الوظيفة والنقل التعسفي: عقوبات أقل مرئية تُهدّد حريّة التعبير

    لبنان: اللاجئات غير المُرحَّلات... ضحايا الترحيل أيضاً

    لبنان: اللاجئات غير المُرحَّلات... ضحايا الترحيل أيضاً

    اليوم العالمي لحرية الصحافة

    اليوم العالمي لحرية الصحافة

    عن النضال في سبيل المعلومة... حتّى الموت: تجربة الصحافيّتين غوري لانكيش وكاروانا غاليتسيا

    عن النضال في سبيل المعلومة... حتّى الموت: تجربة الصحافيّتين غوري لانكيش وكاروانا غاليتسيا

    عامٌ على مقتل شيرين أبو عاقلة: أين وصلت التحقيقات؟

    عامٌ على مقتل شيرين أبو عاقلة: أين وصلت التحقيقات؟

    المواضيع

    • حرية الصحافة من وجهة نظر صحافيات
    • فقر الدورة الشهرية
    • النساء و السجن
    • نساء ريفيات
    • البيوت الآمنة
    • العبور
    • إجهاض وحقوق جسدية
  • تحركات
    نسويات جزائريات: "لم نعد نقبل أن نُعامل كقوة مُتمّمة..."

    نسويات جزائريات: "لم نعد نقبل أن نُعامل كقوة مُتمّمة..."

    الدستور التونسي2022 : قنبلة موقوتة أمام النساء؟

    الدستور التونسي2022 : قنبلة موقوتة أمام النساء؟

    من "سوفراجيت" السياسة إلى "سوفراجيت" الطاقة: النساء يخضن معركة الحياة

    وداعاً شيرين

    وداعاً شيرين

  • شخصيّات
    مَن يخاف الصحافية الفرنسية مورغان لارج؟

    مَن يخاف الصحافية الفرنسية مورغان لارج؟

    مقابلة مع التونسية سهام بن علي: ذهبتُ إلى حلب لألبّي واجبي كمُسعفة...

    مقابلة مع التونسية سهام بن علي: ذهبتُ إلى حلب لألبّي واجبي كمُسعفة...

    بعد كل سقطةٍ نهوض: عن الرياضة التي صالحت تونسيّات مع الإعاقة...

    بعد كل سقطةٍ نهوض: عن الرياضة التي صالحت تونسيّات مع الإعاقة...

    هالة وردي: "الجسد الأنثوي كمدخل لتصوّر أرض العدو"

    هالة وردي: "الجسد الأنثوي كمدخل لتصوّر أرض العدو"

  • إنتاجات
    • جميع المواد
    • بصريّات
    • كتب وأفلام
    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الخامسة: ديدون

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الخامسة: ديدون

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الرابعة: سيرسيه

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الرابعة: سيرسيه

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثالثة: بينيلوب

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثالثة: بينيلوب

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثانية: ميديا

    رحلات أدبية عبر الميثولوجيا النسوية الجديدة... اللوحة الثانية: ميديا

  • آراء
    فلسطين، حيث النسبة الأعلى من المصادر الإعلامية للفرد الواحد

    فلسطين، حيث النسبة الأعلى من المصادر الإعلامية للفرد الواحد

    من جورجيا ميلوني إلى ايللي شلاين: نساء السلطة في إيطاليا وحيرة الحركة النسوية!

    من جورجيا ميلوني إلى ايللي شلاين: نساء السلطة في إيطاليا وحيرة الحركة النسوية!

    مَن أنتَ يا خوف؟ مَن أنتَ يا أمل؟ عن معنى "الفراغات العامة" في حياة النساء

    مَن أنتَ يا خوف؟ مَن أنتَ يا أمل؟ عن معنى "الفراغات العامة" في حياة النساء

    "أوهامي التي ذهبتْ أدراج الرياح"... صحافية تروي تجربتَها وسط تصاعد القمع في تونس

    "أوهامي التي ذهبتْ أدراج الرياح"... صحافية تروي تجربتَها وسط تصاعد القمع في تونس

  • ميديا
    فقر الدورة الشهرية في مونتينيغرو

    فقر الدورة الشهرية في مونتينيغرو

    فقر الدورة الشهرية في فرنسا (1)

    فقر الدورة الشهرية في فرنسا (1)

    فقر الدورة الشهرية في إيطاليا

    فقر الدورة الشهرية في إيطاليا

    فقر الدورة الشهرية في المغرب

    فقر الدورة الشهرية في المغرب

  • سياقات الدول
من نحن
Medfeminiswiya
من نحن

هالة وردي: "الجسد الأنثوي كمدخل لتصوّر أرض العدو"

هالة وردي، أستاذة الأدب والحضارة الفرنسية في جامعة تونس، وباحثة مشاركة في مختبر دراسات الأديان التوحيدية في مركز البحوث العلمية، تفكّك عبر مؤلفاتها الكثير من الأساطير المرتبطة بالمرحلة المبكرة من الإسلام.

ألفة بلحاسين ألفة بلحاسين
28 يونيو 2022
في شخصيّات
30 0
0
Share on FacebookShare on Twitter

هذه المقالة متاحة أيضًا بـ: Français (الفرنسية) English (الإنجليزية)

التقيتُ هالة وردي في العاشر من شهر أيار/مايو 2022، ضمن لقاء نظمته مدرسة الدكتوراه في تونس وضمّ جامعة منوبة في تونس العاصمة، والجامعة الحرة في بروكسيل حول موضوع "المرأة، الجسد، والدين". وكانت هالة قدّمت في اليوم السابق محاضرة عنوانها "الجنس والحرب المقدسة: النساء كغنائم حرب هنا على الأرض كما في الأعالي"، حيث أثبتت من خلال هذه المحاضرة عمق معرفتها في هذا المجال. استعرضت خلال المحاضرة الأبحاث التي جمعتها في أربعة مؤلفات* كرّستها لتفكيك وتحليل سلسلة من الأساطير التي تشكلت في الفترة المبكرة من الدين الإسلامي. في ما يلي، مقابلتي مع هالة.

- في الفترة المبكرة من الإسلام، عندما كان النبي محمد يذهب إلى الحرب من أجل فرض الإسلام على مناطق بعيدة، ما هو الدور الذي أدّته أجساد النساء في تحفيز المقاتلين؟

عندما كان الرجال يُرسلون إلى المعارك أو إلى الغزوات في الإسلام، كانت النساء بمثابة طعم، أي أنهن كنّ الدافع الذي يتشكل في المرحلة التي تسبق المعركة. وبالتالي، كنّ يجسّدن الدوافع الجنسية والاقتصادية في آن. وبما أنه كان يتم بيع السبايا فيما بعد كـ"عبدات"، صارت تُباع العذراوات منهنّ بسعر أغلى داخل  السوق. وهذا الدافع الرمزي ليس بالقليل. فالاستحواذ على جسد المراة، وهو إجراء يُهدف من خلاله إلى إذلال المهزوم، صار لاحقاً وسيلة لإنتاج أطفال مسلمين، في ما بات يُطلق عليه تعبير "أسْلمة الرحم".

بعد ذلك، وأثناء الحرب، وحيث أن الرجال كانوا يذهبون إلى مناطق بعيدة عن أراضيهم، كانوا يعانون من الحرمان الجنسي. من هنا انبثق هذا المفهوم الذي تم الاعتراض عليه كثيراً في الفقه الإسلامي نفسه، وهو مفهوم "زواج المتعة". كان الرسول سمح بشكل استثنائي بزواج المتعة ثم عاد ومنعه في نهاية حياته. كان زواج المتعة بمثابة "استهلاك سريع" قصد به الرسول ضمان التوازن العقلي لمقاتليه. بعد ذلك، تأتي المرحلة الثالثة التي تحصل عند جمع الغنائم. في كثير من الأحيان، كانت تندلع مشاجرات كبيرة بين صحابة الرسول أنفسهم في ما يتعلق بالسبايا. لا بل أنه هو نفسه كان يهتم بذلك الجزء من غنائم الحرب. هذه الممارسات لم تكن مرتبطة بالإسلام حصراً. ففي ذلك الزمن كما في الأزمنة السابقة واللاحقة، كان يُنظر إلى الجسد الأنثوي على أنه أحد التنويعات أو التحولات في تصور أرض العدو، بخاصة وأنه، بالنسبة إلى تلك القبائل التي تقطن في منطقة الخليج العربي، ما كانت هناك أراض ثابتة. وبالتالي، فإن العنصر الثابت الوحيد في مفهوم الاستقرار يصبح بالضرورة الجسد الأنثوي الذي هو أيضاً موئل "الشرف الذكوري" وضمانة لصفاء النسب والسلالة. إنها طريقة تصوّر تعود إلى فترة ما قبل الإسلام.

- بيّنتِ في محاضرتكِ أن الأئمة، ومن يجنّدون الناس للجهاد، والذين يستقون خطبهم من التفسير، ما زالوا يتابعون تبشير المؤمنين بجنات مليئة بالحوريات. هل كُتب على النساء أن يجدن أنفسهن هدية للرجال حتى في الأعالي؟

هذا الأمر خاص بالإسلام وحده. فالوعد بهذا المجون الهائل الذي يتم في الأعالي لا نجده لا في المسيحية ولا في اليهودية. كما أننا نلاحظ أن هذه التقاليد والأفكار استمرت حتى يومنا هذا. وهي استراتيجية ذات فاعلية كبيرة، وعلى الأخص بالنسبة إلى من يجنّدون الجهاديين، وفي ما عدا بلد واحد أو بلدين، فإن بعض الممارسات التي تم إثبات وجودها بوضوح في القرآن مثل قطع يد السارق قد اختفت من التشريعات. هذه العقوبات الجسدية صارت مع الزمن غير متوافقة مع العصر وعفا عليها الزمن. أما هذا الخطاب عن المجون الهائل في السماوات والذي ينتظر المؤمن الصالح والشهيد بشكل خاص، فقد تم الاحتفاظ به على نطاق واسع، وقام بنقله الدعاة المعاصرون الذين يُعتبر بعضهم  جدّيين مثل محمد شنقيطي، وهو عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، حيث نراه في أحد الفيديوهات التي عرضتُها في مداخلتي يمثل مقطعاً من دروسه يصف جنةً تشبه بيت دعارة.

- كيف تفسرين استمرار هذه الإيديولوجية التي تصف جنّة تشبه "بيت دعارة"، بحسب توصيفك لهذه الظاهرة؟

غالباً ما يكون الكبت الجنسي وراء النزعة إلى القتل. هذا ما يقوله بالإجمال عالم الجرائم، آلان باور، علماً أنه لم يهتم بمسألة الجهاد، إنما بظاهرة القتلة المتسلسلين. كلنا نعلم أنه لا يتم انتقاء المرشّحين للجهاد من بين هواة جمع طوابع: إنهم أفراد يتم إرسالهم إلى الموت. ومثل هذه التضحية تثبت فاعلية القدرات الكامنة في جسد المرأة على الحشد للقتال، وكل هذا الأدب البورنوغرافي الذي يتم نشره في مواقع داعش. ذكرتُ في تقديمي مقالات سيد قطب* التي جاءت في كتابه "أميركا التي رأيتها" الذي كتبه باللغة الإنغليزية. إنه يفسّر فيه القرف الذي أثاره فيه منظر استعراض جسد المرأة في أميركا الخمسينيات. أجساد نجمات هوليوود بكل روعتها قد أثارت لديه قرفاً وجذبته في الوقت نفسه. وعلى الأغلب إن كل ما طوّره لاحقاً في أدبياته الجهادية تولّد من هذه المشاعر التي تتصف بتعقدها الكبير.  فهذا الجسد الذي لا يمكن الوصول إليه سيصبح متاحاً في الجنة. وهو ما يتم تصوره بشكل شاعري طالما أن المرأة هناك ستكون مطيعة وممنوحة للاستهلاك غير المحدود، وفوق ذلك كله، ستكون عذراء. وبالتالي، فإن "شرف" الرجل غير مهدّد بذلك الجسد طالما أن عذرية الحوريات تستمر وتتوالد إلى ما لانهاية. إنه جسد نقي وجسد مستهلك في الوقت ذاته. هذا المحور الجنسي أُثبت وجوده كتنويعة أو كأحد تحولات الطاقة الغازية والفاتحة للمسلم الذي سوف يقوم بتأسيس مملكة الله على الأرض.

*مؤلفات هالة وردي نُشرت في معظمها في منشورات آلبان ميشيل وهي: الأيام الأخيرة في حياة محمد (2016)، الخلفاء الملعونون- الشرخ (2019)، الخلفاء الملعونون تحت ظل السيوف (2019)، جريمة في المسجد (2021).
* سيد قطب: ولد  قطب في 1906 وهو منظّر حركة الإخوان المسلمين، ويعتبر "الأب الروحي للجهاد السلفي". أُعدم في فترة حكم عبد الناصر في 1966 بتهمة التآمر من أجل اغتيال الرئيس.          
ألفة بلحاسين

ألفة بلحاسين

ألفة بلحاسين صحافية تونسية عَمِلَت مع الصحيفة التونسية اليومية La Presse منذ عام ١٩٩٠. بدأت تظهر مقالاتها في صحف دولية مثل Liberation، وLe Monde، وCourrier International، بعد اندلاع التظاهرات في عام ٢٠١١، وكان هذا بمثابة شهادة على خبرتها الواسعة كصحافية عملت في تونس خلال فترة حكم الرئيس بن علي وبعد سقوطه أيضاً. حصدت ألفة جائزة مركز المرأة العربية الأولى للصحافة في عام ٢٠١٣ لعملها الاستقصائي عن الزواج العرفي في تونس، والذي نُشر في La Presse. تساهم ألفة منذ عام ٢٠١٥ في موقع justiceinfo.net، وهو موقع إلكتروني متخصّص بالعدالة الانتقالية حول العالم. قامت أيضاً بالعمل مع هادية بركات على تحقيق حول الانتقال السياسي في تونس تحت عنوان "Ces nouveaux mots qui font la Tunisie" (هذه الكلمات الجديدة التي تصنع تونس).

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

J'accepte les termes et conditions et la Politique de confidentialité .

Medfeminiswiya

ميدفيمينسوية شبكة نسوية متوسّطية تجمع ما بين النساء الصحافيات العاملات في مختلف بلدان البحر المتوسّط

النشرة الإخبارية


    تابعينا

    تصفّح/ي المواضيع


    • تحقيقات
    • ملفّاتنا
    • تقاريرنا
    • تحركات
    • شخصيّات
    • آراء

    • إنتاجات
    • بصريّات
    • كتب وأفلام
    • ميديا
    • سياقات الدول
    • بلوغ
    • من نحن
    • شبكتنا
    • شركاؤنا
    • انضمّي إلينا
    • ميثاقنا الصحافي
    • الإشعار القانوني

    © 2023 ميدفيمينسوية - الشبكة المتوسطية للصحافة النسوية

    • fr Français
    • en English
    • ar العربية
    • تحقيقات
    • تحركات
    • شخصيّات
    • إنتاجات
    • آراء
    • ميديا
    • سياقات الدول
    • بلوغ
    No Result
    View All Result

    © 2023 ميدفيمينسوية - الشبكة المتوسطية للصحافة النسوية

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Forgotten Password?

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.

    Log In

    Add New Playlist

    Ce site n'utilise pas de cookies. This website does not use cookies. هذا الموقع لا يستخدم ملفات تعريف الارتباط.