ملفّاتنا

في مقاطعة كالابريا الإغريقية هناك قرية صغيرة شبحية تستند إلى حافر صخري يشبه يد كائن عملاق له عين واحدة مغروز في الأرض. اسم القرية مستمدّ من هذه التشكيلة الجيولوجية الفريدة: بينتيداتيو Pentidatillo أي الأصابع الخمسة. هذه القرية التي كانت طيلة قرون من الزمن مسرحاً لصراعات عنيفة إقطاعية ولزلازل مدمّرة، تم هجرها في عام 1971 بعدما أُعلن غير صالحة للسكن. هناك شخصان فقط يعيشان فيها اليوم: روسيللا، وهي فلاحة وراعية تعود بأصولها إلى فيتيربه Viterbe كانت قامت قبل أربعين سنة باختيار هذه القرية مكاناً لإقامتها، وماكا، شاب من مالي يساعدها في الحقول وفي رعاية الماعز.

"عتيقة" امرأة ريفيّة في الرابعة والأربعين من عمرها، تعرف جيداً أن "امتلاك الأرض نعمة والحفاظ عليها معركة". هي واحدة من المزارعات النادرات اللواتي يمتلكن مزرعة تحلم من خلالها بتحقيق زراعة "صحية وعصرية". تحبّ أن توسّع أراضي البستنة لديها بالطريقة الطبيعية، من دون عناء طلب علامة "بيو" لمزروعاتها...

ماذا لو نظرنا إلى الحيض كمصدر من مصادر عدم المساواة؟ أوليس عقوبة غير عادلة ترخي بثقلها على النساء والفتيات، بالأخص الريفيّات بينهنّ؟ في المغرب، فَهمت المناضلات ضد هشاشة الدورة الشهرية أنّ أي إنجاز في هذا المضمار لن يتحقّق إن لم يمرّ عبر تفكيك المحرّمات والأمور التي يُفضّل عدم الإفصاح عنها.

تتنوّع الخلفيات الاجتماعية والثقافية التي تنتمي إليها من اخترن العيش بعيداً من المدن. ما يجمع بينهنّ هو الرغبة بعلاقة أكثر متانةً مع البيئة والحيوانات، وأسلوب حياة بسيط يتمركز حول ما هو ضرورة فقط. المزيد حول هذه العلاقة يكشفه فيلم وثائقي يروي السير الشجاعة لراعيات إيطاليّات بتن يشكّلن رمز الاستقلالية والتحرّر.

على الرغم من انخفاض نسبة الأشخاص الذين ينظرون إلى الأمومة كقدر بيولوجي لا فرار منه، غير أنّ ذلك لم يعنِ توقّف تعرّض اللواتي لم يُنجبن للتنميط والأحكام المسبقة... نوعٌ من الاستقطاب يُعيدك بشكل دائم إلى ذاك السؤال: مَع من تقفين؟

يتّخذ العنف الممارس على النساء في فلطسين بعداً اجتماعيّاً، بل رسميّاً، نلمسه في الحماية التي تقدّمها السلطة للثقافة العشائريّة، لدرجة أنّها أنشأت "الإدارة العامة لشؤون العشائر"، وأغفلت على مدى أعوام واجبَ تأمين الحماية الكاملة للنساء، بما فيها في مراكز الإيواء الآمنة.

أمام خطورة إخلال الدولة بوعودها في المحاربة العميقة للعنف ضد النساء، تتراجع في تونس الإنجازات المتصلة بقضايا المساواة في الحقوق. سناء بن عاشور، رئيسة جمعية "بيتي" التي تستقبل ضحايا العنف، تشرح كيف.

في إسبانيا، ينص القانون رقم *12/2009، الذي ينظّم اللجوء والحماية الثانوية صراحةً في تعريف اللاجئ/ة على أنّ الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي أو التوجّه الجنسي يعدّ سبباً للجوء، وبالتالي يوسّع التعريف المذكور في اتفاقية الأمم المتحدة الخاصة بوضع اللاجئين لعام 1951. وفي ما يلي، قصّتا لورا وبرندا اللتين فرّتا من حلقات عنف واتجار متتالية في بلدان المنشأ واللجوء.

لم يعد الحجاب في الجزائر مرادفاً للملابس المحتشمة التي تمحو معالم الأنوثة تحت أقمشة سوداء. عدد قليل من الجزائريّين ما زالوا يعرضون البرقع والقفازات السوداء. أما الحجاب الكامل الذي تم منعه في الأماكن العامة عام 2018، فلم يكن أصلاً يُروق للجزائريات اللواتي يفضّلن الحجاب الـ "لايت".

صحيح أن القانون في إسبانيا يسمح للنساء بالإجهاض، ولكن عند التنفيذ، نجد في القانون ثغراتٍ هائلة. وبالطبع، لن يدع اليمين المتطرّف هذه الثغرات تمر مرور الكرام، بل سيستغلّها لفرض أجندته الخاصة.