Étiquette : histoire et mémoire des femmes

À l’exception de quelques figures féminines célèbres, l’Histoire a longtemps passé sous silence les actions, luttes, la créativité et les formes de résistance des femmes, notamment en temps de guerre. Il a fallu attendre l’essor des mouvements féministes, à partir des années 1960 et 1970, pour que se développe un champ de recherche novateur, porteur d'une véritable rupture avec l'historiographie traditionnelle : l’histoire des femmes et du genre. Une discipline qui a dû conquérir sa légitimité face à un monde académique longtemps dominé par les hommes.

Au Sud-Liban, les femmes ont participé à la résistance contre l’occupation israélienne, en assumant de multiples rôles : activités militaires et politiques, transport d’armes et partage d’informations, sans oublier les responsabilités sociales et organisationnelles. Pourtant, leurs expériences ont été peu documentées et négligées dans les récits historiques de la résistance. S’appuyant sur des témoignages, cet article revisite des parcours de femmes, mettant en lumière leurs contributions.

Fondé en 1990 par cinq femmes à Istanbul, The Women's Library and Information Centre Foudation (WLICF) est un centre d'archives dynamique, qui accueille le public et contribue par un grand nombre d'activités à donner une juste visibilité des femmes dans l'histoire de la Turquie et au-delà.

L’histoire écrite des prisonnières palestiniennes se concentrent principalement sur des figures militantes et ne reflète pas la réalité de toutes les femmes et filles ayant transité par les prisons israéliennes. Nombre de ces expériences restent hors des archives et non documentées y compris après leur libération. Le récit inédit des sœurs Fatma et Mouna met en lumière le vécu de ces femmes palestiniennes injustement emprisonnées et absentes des récits historiques.

Du primaire au lycée, les élèves tunisien.nes apprennent le Code du statut personnel (CSP), l’interdiction de la polygamie, les droits politiques des femmes et leur entrée dans le monde du travail. Une histoire de l’émancipation étroitement liée à celle de l'Indépendance et du premier président, Habib Bourguiba. Dans ce récit, les femmes restent spectatrices de l’histoire , alors qu’elles ne sont pas restées passives.

En Italie, la contribution des femmes à la libération du nazisme et du fascisme entre 1943 et 1945 a été considérable, mais l’historiographie officielle l’a toujours minimisée, voire niée. Il est juste et nécessaire d’honorer leur mémoire, surtout dans un pays qui peine encore à assumer son passé.

Aujourd’hui, la rue İstiklal est réputée pour ses boutiques et ses flots de touristes, mais dans le passé, de nombreuses artistes femmes y avaient leurs ateliers. En 2022, un parcours mémoriel féministe a permis de retracer leur histoire. Celle de la photographe arménienne Maryam Şahinyan, qui a documenté la diversité des communautés d’Istanbul ou celle d’İvi Stangali, peintre grecque stambouliote qui a perdu des dizaines de toiles suite à sa déportation en 1964. Chercheuses et conteuses féministes redonnent vie à leur existence, s’opposant à leur effacement par le nationalisme, les déplacements forcés, le patriarcat et les transformations urbaines.

De la Catalogne à l’Écosse, les démocraties européennes réhabilitent tour à tour les milliers de femmes sacrifiées sur les bûchers du passé. En France, où la folie misogyne de l'Ancien Régime a décimé des générations de « sorcières », l'État semble opposer un refus bureaucratique à toute forme de justice mémorielle. Face à cette amnésie institutionnelle, le village basque de Saint-Pée-sur-Nivelle fait de la résistance : citoyen.ne.s, associations et municipalité s’unissent depuis presque vingt ans pour arracher à l'oubli les victimes d'une violence systémique qui résonne cruellement avec les combats féministes d’aujourd’hui.

Pendant des générations, les femmes kurdes ont été découragées par les hommes, voire interdites, de pratiquer le dengbêjî, une forme traditionnelle de narration chantée. Confinées à leurs foyers, elles ont perpétué cette tradition malgré l’appropriation de certains chants par des artistes masculins. Aujourd’hui, les femmes dengbêj reconquièrent leur place au sein de cette tradition.

Zoulikha Bekaddour nous reçoit chez elle à Alger, entourée de livres et d’archives de la guerre de libération de l’Algérie, dans sa bibliothèque comme sur la table basse. Moudjahida aujourd’hui âgée de 92 ans, elle a publié en 2014 Ils ont trahi notre combat ! Mémoires d’une rebelle dans la guerre et l’après-guerre aux éditions Koukou. Lorsqu’elle fait le récit de sa vie, d’autres femmes entrent en scène : ses compagnes de prison, les militantes d’origine européenne, les femmes des campagnes et des maquis. Beaucoup restent sans visage dans la mémoire collective. Zoulikha tient à mentionner leurs noms, évoquer leurs choix et responsabilités. Elle demande qu’on les écoute tant qu’elles ...